Говоря о дыхании, большинство из нас имеют в виду его активные фазы: вдох и выдох. Но, как я уже упоминал, цикл дыхания включает также две фазы отдыха: внутренний отдых после вдоха и внешний отдых после выдоха.

Отдых — это перерыв, разделяющий вдохи и выдохи, короткий тайм-аут, который берет диафрагма в каждом дыхательном цикле.

Если вдох и выдох — это формы действия нашего дыхания, то отдых — это форма ничегонеделания, предоставляющая нам возможность лучше понять свое дыхание.

Я представляю активные фазы чем-то вроде слов в предложении, а фазы отдыха чем-то вроде пробелов между ними. Без пробелов мы не смогли бы читать, хотя сами по себе они не имеют ни формы, ни смысла.

* Хотите, чтобы ваши ресницы были длинными и пушистыми? Вам может помочь Latisse – средство для роста ресниц. В его эффективности можете не сомневаться. Вся информация об этом средстве указана на сайте.

Как утверждает Патанджали, дыхание поддерживает жизнь в волнениях наших объективных и субъективных реальностей. Когда это движение сменяется отдыхом (особенно глубоким отдыхом во время кевалы-кумбхаки), наша реальность тоже отдыхает.

В течение нескольких минут дышите нормально, наблюдая за временем, текстурой и пространством. Чтобы начать упражнение, после завершения каждого вдоха несколько минут понаблюдайте за отдыхом. Затем, опять же на несколько минут, переключите внимание вашего Свидетеля на отдых, который следует за выдохами.

Вы можете заметить, что наблюдение изменяет не только три других свойства дыхания, но и отдых тоже. Через какое-то время вы обнаружите, что фазы отдыха между вдохами и выдохами становятся длиннее без всякого сознательного участия с вашей стороны. Многие ученики сообщают, что это приносит им безмерное удовлетворение.

Вот что, например, написала в своем журнале одна ученица: «В фазе внешнего отдыха мне было так удобно, что даже не хотелось делать следующий вдох. Я просто хотела остаться там, в неподвижном, спокойном состоянии».

Фаза отдыха — это своего рода предшественница кевала-кумбхаки, которая является не чем иным, как намеренно запланированным и продолжительным отдыхом, в классической йоге призванным стимулировать сдерживание (ниродху) читта-вритти, а в хатха-йоге — изолировать прану в сосуде и усиливать ее преобразующую мощь. Один соискатель обнаружил, что «в промежутках между вздохами обитает Бог».

Спросите себя: «Какие ощущения рождаются у меня в моменты отдыха?» (одним ученикам они доставляют удовольствие, в то время как у других похожие на смерть остановки дыхания вызывают вполне объяснимое беспокойство), «Что происходит с волнениями моей чипы во время отдыха?» Можете ли вы понять, почему приверженцы классической йоги придают такое большое значение задержке дыхания в своем поиске способов контроля над вритти?